成为罪人和谁的行为有关，成为义又是和谁的行为有关？

一人一次，天壤之别

罗 5:12 这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。 罗 5:13 没有律法之先，罪已经在世上；但没有律法，罪也不算罪。 罗 5:14 然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。 罗 5:15 只是过犯不如恩赐。若因一人的过犯，众人都死了，何况　神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍地临到众人吗？ 罗 5:16 因一人犯罪就定罪，也不如恩赐。原来审判是由一人而定罪，恩赐乃是由许多过犯而称义。 罗 5:17 若因一人的过犯，死就因这一人作了王；何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？ 罗 5:18 如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。 罗 5:19 因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。 罗 5:20 律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。

罪死义生 罗 5:21 就如罪作王叫人死；照样，恩典也藉着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。

没有律法的两种截然不同的结局

在亚当里，在没有律法之先，虽然罪也不算罪，但是死作王(也就是魔鬼作王），其结局就是死；但在基督里，不在律法下，也是罪也不算罪，但却是恩典借着义作王（基督作王），其结局就是得永生