如何理解亚当乃是那以后要来之人的预像

后来之人就是基督

亚当如何，众人在亚当里也是如何？ 基督如何，众人在基督里也是任何？这就是这句话的意思。具体来说保罗描述如下：

罗 5:15 只是过犯不如恩赐。若因一人的过犯，众人都死了，何况　神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍地临到众人吗？ 罗 5:16 因一人犯罪就定罪，也不如恩赐。原来审判是由一人而定罪，恩赐乃是由许多过犯而称义。 罗 5:17 若因一人的过犯，死就因这一人作了王；何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？ 罗 5:18 如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。 罗 5:19 因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。 罗 5:20 律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。 罪死义生 罗 5:21 就如罪作王叫人死；照样，恩典也藉着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。

一个照样，就揭示预像是什么意思。