夏甲和撒拉，两个妇人就是两约，光明白这些还不够，关键是要把旧的赶出去。

加 4:21 你们这愿意在律法以下的人，请告诉我，你们岂没有听见律法吗？ 加 4:22 因为律法上记着，亚伯拉罕有两个儿子，一个是使女生的，一个是自主之妇人生的。 加 4:23 然而那使女所生的，是按着血气生的；那自主之妇人所生的，是凭着应许生的。 加 4:24 这都是比方：那两个妇人就是两约；一约是出于西奈山，生子为奴，乃是夏甲。 加 4:25 这夏甲二字是指着阿拉伯的西奈山，与现在的耶路撒冷同类，因耶路撒冷和她的儿女都是为奴的。 加 4:26 但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母。 加 4:27 因为经上记着：“不怀孕、不生养的，你要欢乐；未曾经过产难的，你要高声欢呼，因为没有丈夫的，比有丈夫的儿女更多。” 加 4:28 弟兄们，我们是凭着应许作儿女，如同以撒一样。 加 4:29 当时那按着血气生的，逼迫了那按着圣灵生的，现在也是这样。 加 4:30 然而经上是怎么说的呢？是说：“把使女和她儿子赶出去，因为使女的儿子不可与自主妇人的儿子一同承受产业。” 加 4:31 弟兄们，这样看来，我们不是使女的儿女，乃是自主妇人的儿女了。

这里关键是明白 如何将使女和她儿子赶出去，这不是件容易的事儿，只有赶出去了，才是自主妇人的儿女了。

首先必须分明白，约 3:6从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。我们不能把肉身生的当成是神的儿女，这是非常关键的，所以，约 3:7我说：‘你们必须重生，’你不要以为希奇。重生之后，不能首鼠两端，新约旧约来回跑，必须将旧约和旧人赶出去。这样才是神的儿女。

怎样才能将旧约和旧人赶出去呢？

我们知道： 约 1:17律法本是藉着摩西传的；恩典和真理都是由耶稣基督来的。 既然知道恩典和真理都是由耶稣基督来的，我们就单单， 单单， 单单地靠着耶稣基督，不要跑到别处去寻找。

要彻底除去摩西的帕子，因为

林后 3:9 若是定罪的职事有荣光，那称义的职事，荣光就越发大了。 林后 3:10 那从前有荣光的，因这极大的荣光，就算不得有荣光了； 林后 3:11 若那废掉的有荣光，这长存的就更有荣光了。 林后 3:12 我们既有这样的盼望，就大胆讲说， 林后 3:13 不象摩西将帕子蒙在脸上，叫以色列人不能定睛看到那将废者的结局。 林后 3:14 但他们的心地刚硬，直到今日诵读旧约的时候，这帕子还没有揭去；这帕子在基督里已经废去了。 林后 3:15 然而直到今日，每逢诵读摩西书的时候，帕子还在他们心上。 林后 3:16 但他们的心几时归向主，帕子就几时除去了。 林后 3:17 主就是那灵。主的灵在哪里，那里就得以自由。

怎样赶走旧人，首先要相信 我们与主同钉十字架，与主同埋葬，与主同复活，与主同钉十字架是身体因罪而死，同埋葬是相信罪身已经灭绝，同复活，是相信神已经称我们为义了。

罗 4:25 耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义(或作“耶稣是为我们的过犯交付了，是为我们称义复活了。”)。

罗 6:6 因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。

罗 6:11 这样，你们向罪也当看自己是死的；向　神在基督耶稣里，却当看自己是活的。

加 6:14 但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。

加 5:24 凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。

始终相信恩典相信恩赐，相信被神称义。

罗 5:16 因一人犯罪就定罪，也不如恩赐。原来审判是由一人而定罪，恩赐乃是由许多过犯而称义。

不相信有人能在神面前控告我们，定罪我们，始终相信神的爱与我们同在

罗 8:32 　神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？ 罗 8:33 谁能控告　神所拣选的人呢？有　神称他们为义了(或作“是称他们为义的　神吗？”)。 罗 8:34 谁能定他们的罪呢？有耶稣基督已经死了，而且从死里复活，现今在　神的右边，也替我们祈求(“有基督云云”或作“是已经死了，而且从死里复活，现今在　神的右边，也替我们祈求的基督耶稣吗？”)。 罗 8:35 谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？ 罗 8:36 如经上所记：“我们为你的缘故终日被杀；人看我们如将宰的羊。” 罗 8:37 然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。 罗 8:38 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事， 罗 8:39 是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与　神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。